Економіка Китаю в епоху середньовічного роздрібленості

В історії Китаю кордон Старожитності і Середньовіччя припадає на I-III ст. Ранній феодалізм увійшов в історію як час Троєцарствія (220-280). У цей час тут склалося три держави: на півночі - Вей, у центральній частині - Шу і на півдні - У. Це були держави військової диктатури. Але в IV в. Китай захлиснули набіги кочовиків, на якийсь час поставили своїм жорстоким винищенням корінного населення, руйнуванням традиційних форм економіки та суспільного життя під питання саме існування великої китайської цивілізації. Однак, як вважають фахівці-китаєзнавець, всі хвилі варварізаціі були «погашені міццю китайської конфуціанської цивілізації».

Очевидно, що набігів кочівників в IV ст. піддалися північні райони Китаю, і тому такі два століття китайської історії (V і VI) пройшли під знаком двох процесів: переселення етнічних північних китайців на південь і китаїзації наводнили Північний Китай кочівників. Документи і китаєзнавець зазначають, що до кінця VI ст. ці кочівники стали звичайними китайцями. Цей процес добре помічений ні в китайському прислівї: «Можна завоювати імперію, сидячи на коні, але не можна управляти нею, сидячи на коні». Однією з причин швидкого асиміляції було то, що прибульці, як правило, були в порівнянні з китайцями відсталими народами.

В кінці IV в. на півночі Китаю було засновано імперія Північна Вей на чолі з Тобою Гуем, відомим в історії Китаю енергійним реформатором в зовнішній і внутрішній політиці. Тоба Гун - вождь одного з сяньбійскіх племен, завойовуючи одну південну провінцію за одною після затвердження своєї влади на Півночі, повсюдно здійснював китаїзації адміністрації. Для забезпечення столиці зерном він утворив навколо неї поселення переселених хліборобів, які наділялися землею за рахунок держави.

Міграція китайців на південь. Особенности соціально-економічного розвитку

На пiвдень країни було переселено понад мільйон самих багатих і освічених конфуціанців. Місця переселення були освоєні майже не родючі долини, на яких нові господарі стали вирощувати рис, з того часу став однією з головних культур країни, а рисовий пояс з часом став основною житницею імперії. Уже з V ст. на цих територіях стали збирати по два врожаї рису на рік. Поряд з розвитком землеробства на землях південних починають будуватися міста, розвиватись ремесла, торгівля і товарно-грошові відносини. Це був період розквіту культури, особливо на півдні, і зміцнення в Китаї нової релігії - буддизму.Швидке зростання буддійських храмів і монастирів приводив до розростання особливої групи землеробів - монастирських селян.

Надільної системи протистояв процес зростання приватного землеробства - так звані сильних будинків, що супроводжувався руйнуванням і закабалення селянства. Відбувалися розклад і переродження громади. З метою податкової вигоди селянські господарства обєднувалися в пятідворкі і двадцатіпятідворкі.

Диференціація населення вело до зростання чисельності неповноправних шарів, яких називали «підлим людом». Соціальні зрушення виявилися і в зростанні аристократії. Закріплювалися списки знатних прізвищ. Це На етапі у суспільному житті Китаю посилилися особистісні відносини. Серед моральних цінностей важливе місце відводилося принципом особистого боргу молодшого перед старшим.