Початок трансформації традиційної структури
Ще не закінчилося повстання сипаїв, коли англійський парламент у 1858 р. прийняв закон про ліквідацію Ост-Індійської компанії. Індія стала складовою частиною Британської імперії, а королева Вікторія була проголошена імператрицею Індії. Керувати країною повинен був генерал-губернатор, незабаром отримав офіційний титул віце-короля. Діяльність його і всієї адміністрації Британської Індії контролювалася і спрямовувалася відповідальним перед парламентом міністерством у справах Індії. Слідом за тим пішов ряд важливих реформ.
Військова реформа призвела до розформування сіпайскіх полків і до істотної зміни складу збройних сил: число англійців в армії сильно збільшилася; велику роль в ній стали грати найманці з числа сикхів і Гурко. У спеціальному зверненні до індійським князям, її васалів, королева Вікторія пообіцяла поважати їхні традиційні права. Зокрема, було введено право передачі князівства у спадщину прийомним синам (якщо лінія прямого наслідування переривалася). Британська корона зобовязалася з увагою поставитися до існування в Індії традиційної кастової системи. Були також прийняті закони, що перешкоджали заміндарам і іншим орендодавцям довільно підвищувати орендну плату. Багато постійні орендарі отримали право відчужувати свої землі. Вся ця серія законів, актів і зобовязань ставила своєю метою поважати звичні норми і тим уникнути надалі кумуляції невдоволення. Але все це зовсім не означало відступу. Просто змінювалася тактика дій. Це добре видно на прикладі іншої серії реформ і нововведень.
Ще в 1835 р. генерал-губернатор Маколей провів реформу освіти в Індії, зміст якої полягав у тому, щоб почати підготовку кадрів колоніальної адміністрації з самих індійців, створити з них «прошарок, індійську по крові і кольору шкіри, але англійську за смаками, моралі і складу розуму ». Активно діючи в цьому напрямку, англійці відкрили в Індії в 1857 р. перші три університети - калькуттського, бомбейський і Мадрасського. Надалі кількість індійських університетів і коледжів з викладанням англійською мовою і за англійськими програмами навчання все зростала, не кажучи вже про те, що багато хто з індійців, особливо з числа заможної соціальної верхівки, здобували освіту в самій Англії, у тому числі в її кращих університетах - Кембриджі і Оксфорді. І нехай таку освіту отримувала лише незначна частка населення, в переважній більшості залишався зовсім неписьменним, ця частка індійських інтелектуалів грала непропорційно значну роль у політиці та громадському житті країни. І виховання їх з англійської моделі не могло при цьому не робити свого впливу.
У цьому ж напрямку була задумана і поступово реалізовувалася адміністративна політика англійців. Ще в 1861 р. парламент прийняв закон про організацію законодорадчих Індійських рад при генерал-губернаторові та губернаторів провінцій. Хоча члени цих рад призначалися, а не обиралися, законом обмовлялося, що половина їх має складатися з осіб, не зайнятих на службі і тим самим не залежать від адміністрації. Була проведена і судова реформа по англійському зразку. У продовження цієї ж лінії у 80-х роках були видані закони про місцеве виборному самоврядування. І хоча вибори були багатоступеневими, а брати участь в них могли лише дуже небагато, навряд чи більше 1% населення країни, початок виборчої процедури було покладено. У 90-х роках муніципальні ради стали обирати деяких своїх членів в провінційні законодавчі ради при губернаторів, а також в Індійський законодавча рада при генерал-губернаторові.
Активне впровадження елементів європейської (британської) політичної культури і практики та європейської освіти сприяло проникненню до Індії багатьох європейських ідей та ідеалів, знань і досвіду, призвело до знайомства з європейськими науками, мистецтвом, культурою, способом життя. Це знайомство теж переважно обмежувалося вузьким колом соціальних верхів і індійських інтелектуалів, але все-таки воно було фактом, а стає нормою використання англійської мови як офіційної і обєднує представників різних індійських народів сприяло поширенню серед інтелектуальної еліти орієнтації на європейські духовні цінності, як то і було задумано у свій час Маколея і його однодумцями. Книги, газети, журнали та інші друковані видання, призначені для читача у всій Індії, публікувалися лише англійською. Англійська мова поступово ставав основним для всієї освіченої Індії.
Довгий час тон у цьому русі задавала Бенгалія - район, раніше всього захоплений англійцями (резиденція генерал-губернатора до 1911 р., коли вона була перенесена в Делі, перебувала в Калькутті). Тут англійське вплив раніше всього досягла значних розмірів. Ще видатний індійський просвітитель Рам Мохан Рай (1772-1833) організував лояльне по відношенню до англійців товариство «Брахма самадж», побудована за європейським зразком, з виборним правлінням, і мали на меті очистити індуїзм від найбільш одіозних нашарувань (звичай самоспалення вдів - «сати» ; ранні шлюби; кастова непримиренність і т. п.) і на його основі створити культ єдиного Бога, до поклоніння якому могли б злитися представники всіх релігій, включаючи мусульман і християн. Після смерті Раю керівництво суспільством перейшло в руки Д. Тагора та інших бенгальських діячів, чимало сприяли поширенню просвітницьких ідей. Пізніше вплив брахмоістов поширилося серед освічених верств населення в Мадрасі та Бомбеї, причому скрізь просвітителі активно співпрацювали з англійцями, які під їх впливом видали закони проти сати, на захист цивільних шлюбів і т. п.
Зростання впливу англійців і європейської культури на освічених індійців протікав на загальному тлі посилення у країні позицій колоніального капіталу та відповідних змін в її економіці. Помітний вже на початку XIX ст. і не припинявся протягом наступних десятиліть швидке зростання англійської промислового експорту до Індії сприяв різкого збільшення індійського експорту в Англію та інші країни Європи. З Індії вивозилися бавовна, вовна, джут, чай, кава, опіум і особливо індиго і прянощі. Для забезпечення швидкого збільшення кількості вивозиться сировини англійці активно створювали плантаційні господарства капіталістичного типу. До традиційних статтями індійського експорту додавалися все нові, включаючи і зерно, - при всьому тому, що час від часу Індію стрясали страшні неврожаї, що супроводжувалися голодною смертю мільйонів.
Тут важливо зауважити, що уявлення про руйнування індійської громади вже мало не в середині XIX ст. явно перебільшені. Незважаючи на трансформацію сільського господарства, на введення нових культур і плантаційний форми їх вирощування, а також на зміни у формах власності на землю і перехід частини її в руки торговців і лихварів (до речі це було звичайною справою і в старій Індії), громада трималася досить стійко і більш-менш вдало пристосовувалася до необхідним і неминучим змінам, поки вони не торкалися всерйоз самого основного, тобто принципів її існування, звичних, віками складаються відносин. Британська адміністрація загалом це добре розуміла і - особливо після повстання кінця 50-х років - завжди враховувала. І хоча їй не вдавалося запобігти масового голоду і голодних смертей в роки неврожаїв (це характерно для всіх колоніальних держав: на відміну від традиційних органів влади, які в голодні роки звільняли селян від податків та надавали їм пільги, капіталістична адміністрація в чужій країні була як би вільна від такого роду благодійного милосердя), в цілому вона прагнула захищати інтереси селянина, оскільки існувала за рахунок його виплат: земельний податок і монополії на опіум і сіль давали в середині XIX ст. 85% доходу.
Але головні зміни в сфері економіки відбувалися все ж не за рахунок збільшеної торгівлі та збільшення товарності землеробства. Найбільш важливе значення для трансформації господарства мало промислове розвиток Індії та стимулювати його характерний для періоду імперіалізму вивіз капіталу. Спочатку він ішов переважно у формі позик: британська адміністрація вдавалася до допомоги англійських банкірів для активного будівництва залізниць, для створення видобувних і переробних первинне сировину підприємств, для іригаційного будівництва. Поряд з державними позиками (їх загальна сума за 1856-1900 рр.. Зросла з 4 до 133 млн. ф. Ст.) Збільшувався і приплив приватного капіталу, що використовувався переважно для розвитку бавовняної і джутовою промисловості, банківської і страхової справи, пізніше також і промислового виробництва чаю та каучуку, кави і цукру. На початку XX ст. англійські капітали в Індії (мова про приватні інвестиції) досягали б - 7 млн. рупій. Характерно, що переважали компанії, зареєстровані в Англії і лише вкладали частину свого капіталу в Індії, тоді як частка індійських компаній, що належали як англійцям, так і самим індійцям, була чи не втричі менше.
Будівництво залізниць і створення початкової промислової інфраструктури - мережа банків, підприємств звязку, плантацій і т. п. - сприяли виникнення численних національних промислових підприємств, включаючи ремісниче виробництво на підприємствах мануфактурного типу, що призвело до відродження ручного ткацтва. У 90-х роках кустарями перероблялося в 2,5 рази більше бавовняної пряжі, ніж на фабриках, а всього кустарно-ремісничими промислами займалися, включаючи членів сімей, близько 45 млн. чоловік. Але головне було все-таки не у відродженні ремесла. Імпорт британських та інших європейських машин, перш за все прядильно-ткацьких, створював умови для появи в Індії капіталістичних підприємств, фабрик і заводів, причому щонайменше третину акціонерного капіталу тут наприкінці XIX ст. вже належала індійцям. Виникала національна буржуазія. Окремі її представники ставали в ряди великих підприємців, засновували власні фірми. У 1911 р. у Біхарі Тата побудував перший належав індійцеві металургійний завод чималої потужності, а в 1915 р. була створена належав його фірмі гідроелектростанція. У 1913 р. в Індії було 18 великих індійських банків.
Зявилися і перші індійські робітники: до кінця XIX ст. чисельність їх складала 700-800 тис. Умови праці були дуже важкими, робочий день тривав 15-16 годин. І хоча приналежність до різних народів і каст заважала обєднання робітників, висока ступінь концентрації їх на низці великих підприємств сприяла активізації робітничого руху: наприкінці XIX ст. кількість робочих виступів, переважно у формі стихійних страйків, обчислювалася десятками. Ці виступи призвели до появи фабричного законодавства: у 1891 р. було заборонено використовувати на фабриках праця дітей віком до 9 років, тривалість робочого дня потроху скорочувалася (на початку XX ст. До 12-14 годин).
Отже, активна торгівля, вивіз англійського банківського і промислового капіталу, формування національного індійського капіталу, поява національної буржуазії і пролетаріату, розвиток мережі залізниць, які видобувають промислів та промислових підприємств - все це не могло не деформувати звичну традиційну структуру землеробства і ремесла. Нові, що базуються на капіталістичній основі інтереси повинні були підірвати зсередини відносини традиційні.
До цієї перерві була внутрішньо готова і орієнтувалися на Англію і європейські цінності освічена частина населення, енергійно виступала проти застарілих пережитків і за реформу традиційних основ релігійної культури. Виразником інтересів цієї індійської інтелектуальної еліти став створений в 1885 р. з благословення англійців Національний конгрес. Будучи одночасно і лояльним, і опозиційним по відношенню до англійської влади, Індійський національний конгрес (ІНК) став свого роду знаменами боротьби за демократичну трансформацію традиційної Індії. Паралельно з ним у ті ж роки активно діяли і релігійні лідери індуїзму, які прагнули зблизити стародавній Веданти індуїзм із християнськими релігійними течіями і виступити, як це зробив знаменитий Вівекананда, за зближення всіх великих релігій світу.
Світський (ІНК) і релігійна руху за оновлення Індії явно сприяли зусиллям англійців, спрямованим у бік трансформації традиційної структури. Могло здатися, що ці зусилля ось-ось увінчаються помітними успіхами. Тим часом на ділі все було далеко не так просто.