Трансформація танського суспільства в VIII - Х ст

Успіхи першого Танський імператорів, включаючи і зовнішньополітичні, в тому числі завоювання деяких територій на півночі, відкриття знову Великого шовкового шляху, зміцнення влади в інших окраїнних районах імперії, дозволили відновити міць Китаю як великої азіатської держави. Однак ці досягнення, що зіграли свою чималу роль, тривали не дуже довго. Кульмінацією їх можна вважати роки правління танського Сюань-цзуна (713-755), що збіглися з періодом розквіту танськой культури і особливо її поезії (Лі Бо, Ду Фу) і взагалі витончених мистецтв. Кінець цього царювання, який залишив в памяті країни чимало спогадів (варто нагадати, зокрема, про знамениту фаворитці Ян Гуй-фей, що вважається найкрасивішою жінкою в історії країни; красу її оспівували найкращі поети Китаю), був ознаменований початком занепаду.

По-перше, в країні отримали більшу владу військові намісники в окраїнних районах, цзедуші (інститут цзедуші був створений у 711 р. саме у звязку з необхідністю зміцнити окраїнні райони імперії), причому один з них Ань Лу-Шань, в 755 р. підняв повстання і змусив імператора втекти зі столиці. І хоча повстання в кінцевому рахунку було придушене, царювання Сюань-цзуна на цьому закінчилося (який втік зі столиці імператора офіцери з його оточення змусили видати їм Ян Гуй-фей, в якій вони бачили корінь зла; після її смерті сам імператор незабаром пішов з життя) . Його наступники зуміли подолати всевладдя цзедуші і відновити похитнулася було централізовану адміністрацію, але це їм обійшлося недешево. Імперія опинилася в стані, близькому до критичного.

По-друге, критичний стан імперії пояснювалося не тільки внутрішньополітичними розбратами. Гірше було те, що - у повній відповідності з закономірностями дінастійного циклу - стало різко погіршуватися становище в сфері аграрних відносин. Час, коли землі було багато і влади дбали лише про те, щоб справедливо розподілити її, обклавши кожного надільного селянина невеликим податком, пішло в минуле, яке виявило в роки заколоту ослаблення централізованої адміністрації позначилося і на формах землеволодіння. Якщо і перш зрідка як виняток (скажімо, немає грошей на гідні похорон - справа перший важливості в системі соціально-сімейних конфуціанських норм) дозволялося продати частину наділу, то тепер практика купівлі-продажу наділів стала загальнопоширене, причому як набувачів виступали багаті і влада імущі, в першу чергу мали владу і гроші-чиновники, а також міські торговці, лихварі і т. п. У імператорських едиктах Сюань-цзуна можна виявити чимало вимог заборонити чиновникам скуповувати селянські наділи і встановити покарання за скупку земель. Але ситуація явно виходила з-під контролю.

Результатом був перерозподіл земель. Наділи селян зменшувалися, а податок залишався тим самим, від чого тяжкість його різко зростала. У той же час продана частина наділу як би вислизала від податків. Нерідко продавалися неповні наділи - землі невлаштованих і непрацездатних, вдів, які мали офіційні податкові пільги або взагалі були звільнені від податків. Все це вело до того, що доходи скарбниці зменшувалися через те, що залишилися у своїх наділах селяни були просто не в змозі виплачувати колишню податкову норму. У той же час залишилися без землі селяни бідували, брали в оренду в багатих свої колишні наділи або працювали на них як наймитів. За цей рахунок доходи приватних осіб швидко росли, а положення в селі ставало все більш напруженим. Криза явно наступав. Потрібні були рішучі реформи, щоб йому запобігти. І ці реформи пішли.

Згідно з пропозицією канцлера Ян Яня в 780 р. держава скасувала систему наділів і остаточно відмовилося від контролю за перерозподілом землі. Всі двори в суворій залежності від їх майнового стану відтепер були поділені на категорії і були зобовязані платити податок відповідно до реального кількістю землі, причому двічі на рік, влітку і пізньої осені (система двох податків, ляншуй). В залежності від якості землі податок змінювався, але розмір його був однаковий для всіх категорій землевласників. Тільки нижчі категорії їх у важкі роки одержували пільги або навіть звільнення від податку. Не цілком зрозуміле питання про орендарів. Там, де сторонні (кеху) обробляли виморочність землю, вони відтепер були визнані її власниками і обкладені загальним для всіх податком. Там, де орендарі обробляли чужу землю, особливо в господарствах багатіїв (панської оранки Китай, як і взагалі Схід, практично не знав), вони, мабуть, платниками податків не вважалися, хоча за статусом все-таки належали до лян-жень (т. е . до платили податки, на відміну від цзянь-жень, неповноправних).

Деякі фахівці часом схильні перебільшувати значення реформи 780 р. в тому сенсі, що бачать в ній межа, з якої надільні землі в Китаї перетворилися на приватні, чи не вільно відчужувані. На ділі це далеко не так. І перш поряд з дрібними селянськими наділами в Китаї були великі землеволодіння сильних будинків. І раніше існувала негласна практика відчуження селянських земель, що й вело спорадично до криз в Китаї. Принципово в цьому сенсі нічого не змінилося: землевласники, що являють собою для скарбниці недиференційовані масу платників податків, завжди були сукупністю безлічі дрібних і середніх і невеликої кількості великих сільських господарів. Змінилося лише те, що тепер селянські землі з більшою легкістю, ніж колись, тобто практично майже офіційно, могли переходити з рук в руки, ставали обєктом купівлі-продажу. Втім, це ніяк не можна вважати настанням іншого ставлення до землі, перетворенням її, скажімо, в легко відчужувану приватну власність. Володіння землею як і раніше знаходилося під суворим контролем влади, для яких не було байдужим, хто володіє полем і наскільки справно платить податки. Держава, як і раніше завжди була зацікавлена в тому, щоб кожен орач мав своє поле, щоб нижчі категорії землевласників не розорялися і не позбавлялися землі, щоб селяни-господарі не переходили в категорію безземельних орендарів. Це було важливим для держави, як із соціальної і політичної точки зору (незаможний і розорений селянин йшов до лав бунтівників), так і з економічної (багаті двори, особливо очолюваний чиновниками, звичайно знаходили шляхи для того, щоб уникнути сплати податку або зменшити його квоту, що завжди завдавало шкоди скарбниці).

Система ляншуй не дуже багато дала танського Китаю. Але вона все-таки на час зняла гостроту кризи і тим самим продовжила дінастійний цикл, так що в цілому її введення слід вважати цілком вдалої реформою. Але вже в першій половині IX ст. становище в країні знову стало погіршуватися. У 845 р. Танські імператори були змушені вдатися до конфіскації земель буддійських монастирів, які виявилися занадто вже багатими і процвітаючими на тлі меншало скарбниці. Але і це допомогло ненадовго. У кінці IX ст. в країні розгорнувся потужний повстання селян під керівництвом Хуан Чао, у 881 р. зайняв столицю і що проголосив себе імператором. Повстання було придушено, але Танські імператори так і не змогли більш повернути собі колишню владу. Настав період розброду і міжусобних воєн ( «пяти династій і десяти царств», як іменують його в китайських джерелах), що тривав понад півстоліття (907-960), після чого зявилася нова династія.