Центральний Судан

Географічно Центральний Судан - велика центральна частина суданського пояса, серединою якої є орієнтовно озеро Чад. Однак мова піде про політичні структури, розташованих у західній стороні цієї частини суданського пояса, між Західним Суданом і районом озера Чад. Тут слід виділити дві великі зони державності, частково налягають одна на іншу.

Племінні протогосударства хауса. Перша з них - група хаусанскіх протодержавне утворення, найбільш ранні з яких виникла у VIII - Х ст. Мова йде про досить примітивних надобщінних політичних структурах типи міст-держав, причому формування цих утворень теж відбувалося навколо торгових центрів, розташованих на трансафріканскіх караванних шляхах, які йшли як зі сходу на захід, так і з півночі на південь. Особливо важливим був шлях з півночі на південь, що повязував північ Африки через Сахару з гвінейським її узбережжям, з районом щільного розселення йоруба.

Хаусанскіе протогосударства, з яких найбільш значними були спочатку Кано, потім Каціна і ще пізніше Гобір, групувалися навколо міст і XIV в-XVI ст. були вже по-своєму розвиненими, добре знайомими з ісламом, що проникли сюди через Малі. Падіння Малі і Сонга і занепад золотих розсипів Західного Судану призвели до послаблення інтенсивної торгівлі там і відповідно до посилення торговельних звязків через хаусанскіе міста до гвінейському узбережжя, де також було золото ( «Золотий берег» португальців). Саме це і сприяло розквіту хаусанскіх політичних утворень, хоча головну роль у їх торгівлі відігравало не золото - скоріше горіхи кола, вивозили з лісових районів узбережжя на північ Африки.

У містах хауса розвивалося ремесло, особливо ткацтво. Споруджувалися великі будинки і мечеті. Існували квартали, населені арабськими та іншими чужоземними купцями. Розширювалася і сільська периферія міст, які запекло змагалися між собою, часом вели війни, в результаті чого виходили на передній план то один, то другий, то третій з їх числа (всього їх налічувалося 14: сім головних, хаусанскіх чисто, і сім інших , зі змішаним населенням). Згідно з деякими даними, в протогосударствах існувала налагоджена адміністративна система управління зі стійкими органами влади та справлянням податків (восьма частка врожаю). Чималу роль в житті хаусанскіх, як і всіх суданських протогосударств грало рабство. Однак раби-чужинці зазвичай мали землю і жили на правах податного населення, хоча і юридично неповноправних; нерідко з них утворювали нові поселення.

На XVII ст. в хаусанскіе протогосударства проникло, як згадувалося, досить велика кількість Фульбе-бороро, як кочівників, так і особливо осілого населення, зокрема з числа освічених інтелектуалів ісламу. Саме їх зусиллями була піднята хвиля руху за релігійне оновлення, яка на межі XVIII-XIX ст. призвела до створення халіфату Сокото, в якому панували Фульбе, тоді як хаусанци були основною частиною податного населення.

Канем і Борну. Район озера Чад - чи не найважливіший центр стародавніх культур Африки. Саме звідси в I тисячолітті н. е.. розселялися бантуязичние народи сучасної Африки. Тут виявлені сліди археологічних культур століття металу ще більш раннього часу. І тут же, на схід від озера, в VIII-IX ст. склалося одне з ранніх африканських протогосударств - канем. Правитель канем Хуме в кінці XI ст. прийняв іслам, причому цього разу іслам прийшов не з заходу, а зі сходу або з півночі, з Магріба. Канем в XII в. енергійно розширював свої кордони і в XIII в. при дунамів II (1221-1259) досяг найвищої могутності, став чи не найбільшим в Африці разом з Малі.

У XIV ст., Однак, під тиском сусідніх племен була правитель канем змушений був перенести свою резиденцію на захід від озера Чад, в район Борну, де внаслідок етнічного змішання вихідців зі сходу з місцевим населенням склалася етнічна спільність Канурі. Очолили цю спільність правителі Борну (канем-Борну) поступово зміцнили своє становище і досягли найвищої могутності при Ідріс Алуме (1571-1603), який зумів придбати в Тунісі вогнепальну зброю і озброїти їм свою армію, внаслідок чого Борну поставило в залежність від себе сусідів, включаючи і хаусанскіе протогосударства. З XVII в. вплив канем-Борну знову стало слабшати.

Політична організація канем-Борну була досить звичайною для суданських країн з ісламською орієнтацією. Країна поділялася на регіональні підрозділи, на чолі яких стояли представники правлячого будинку, вельми схильні при нагоді до сепаратистських прагнень і заколотів. Влада правителя була обмежена радою знаті і вищих сановників. Сам правитель обожнювався і був закритий від поглядів підданих. Вважалося, що він має право призначати свого наступника, але практично великим впливом у політичних справах користувалася зазвичай матір правителя. Як і скрізь в Судані, в канем-Борну було чимало рабів з числа чужинців, якими могли торгувати, обмінюючи їх, наприклад, на високо ценівшіхся та імпортованих з півночі з Магріба, коней.