Схід і світ напередодні третього тисячоліття: спадщина, традиції та перспективи

З висоти що насувається на світ третього тисячоліття чітко бачиться, що історичний процес демонструє два різні шляхи розвитку, другий з яких, європейський, відбрунькувався від першого, генерального, десь на рубежі античності. Саме динамічно прискорюють розвиток європейського шляху призвело до торжества науково-технічного прогресу на земній кулі. Питання лише в тому, в прогресі чи щастя людства.

Питання поставлено далеко не випадково. Генеральний шлях - перший шлях розвитку, для якого характерне панування державної командно-адміністративної системи при другорядної ролі ринку і приватної власності, приниження людини і безумовному пануванні держави над соціумом, а соціуму над особистістю, - не вів до науково-технічному прогресу, не сприяв розкріпаченню особистості і не створював умов для активної реалізації видатних відкриттів людського розуму. Зате він дбайливо зберігав необхідне єднання людини з природою, гарантував статус-кво і в своїй консервативній стабільності міг співіснувати з нашою матірю-Землею ще, може, тисячоліття і тисячоліття. Європейський шлях, розкріпачили особистість і надавши їй бунтівний дух Прометея, довів рівень прогресу до кінця другого тисячоліття до нечуваних, непередбачуваних, часом непредставімих перш величин. Але саме за це люди заплатили настільки ж нечуваною ціною: гине на наших очах природа, цвітуть і каламутніють моря, забруднюється повітря, пропадає озон. Світ здригається під вагою ядерної загрози, а на зміну цій загрозі, як-то регульованою людиною, йде нерегульована їм біда - нестримний демографічний вибух і, як реакція природи на нього, який пожирає всіх без розбору і поки що неспинним СНІД. І де гарантія, що подальший шлях прогресу не приведе завтра до нових, ще більш грізним, непередбачуваним і неспинним втрат, якщо навіть не до загальної загибелі?

Не варто, звичайно, апокаліптичні нагнітати пристрасті, але не можна і замовчувати про загрозу життя на Землі, робити вигляд, що її немає, що вона мало не штучно роздувається що бють у дзвони аларміст, «зеленими» і т. п. Немає підстав також у всіх нещастях людства звинувачувати сам прогрес як такої. Все набагато складніше. Але з позицій історика, що намагається охопити історичний процес в цілому, багато що видно, особливо сьогодні, на рубежі тисячоліть. Видно, у зокрема, те, що шлях першим в особі традиційного Сходу закінчує свій відокремлений рух і виразно зливається за допомогою друга, який буквально за кілька коротких століть із специфічного, європейського, і в силу цієї географічної обмеженості спочатку дуже вузького, став всесвітнім, а потім і генеральним. Чим загрожує миру це злиття двох шляхів, навіть якщо мати при цьому на увазі, що далеко не всі країни Сходу впевнено влилися в рух по широкій дорозі сучасного прогресу, що чи не більшість з них залишилися поки що на узбіччі цього нового для них шляхом і не то щоб не рухаються по ньому, але рухаються настільки повільно і несуть при цьому на себе настільки вагомий вантаж традицій старого (першого) шляху розвитку, що рух їх за новим часом майже не помітно? Чи загрожує, якщо так можна висловитися, багатьом ...

Перш за все природа явно не у змозі винести витрати прогресу в тому їх обсязі, який характерний для сьогоднішнього дня. А включення в орбіту прогресу все зростаючої кількості людей обєктивно здатне тільки погіршити стан справ. З цієї точки зору - нехай не ображаються поборники справедливості та рівноправності - може розцінюватися дуже позитивно те, що далеко не всі країни світу вже досхочу вкусили від прогресу. Якби було так, ситуація на планеті, мабуть, виявилася б вже непоправної. Так що ж, так і залишатися бідним бідними, а голодним голодними? Це явно не вихід. Вихід слід шукати в іншому. У чому ж?

Ймовірно, слід рішуче переглянути не тільки стратегію розвитку відстає Сходу, але і всю стратегію глобального прогресу людства. Власне, це вже робиться, хоча і поки дуже повільними темпами. Про що йде мова?

Про те, щоб перестати нарощувати не лише військову, а й взагалі важку, руйнівну міць людини. Перестати зловживати металургією і хімією, обмежившись самим необхідним і врахувавши при цьому всі можливості, які здатні гарантувати природу від зараження, від зайвих відходів, газів і т. п. Добитися стовідсоткової утилізації всіх промислових відходів, а там, де це неможливо, - таких способів знищення відходів, які не шкодили б природі. Енергійно розвивати види прогресивні виробництва, включаючи і сільськогосподарське, з тим, щоб за рахунок нарощування виробничого потенціалу завжди мати необхідні запаси, за рахунок яких розвиненим державам довго ще, мабуть, доведеться надавати допомогу відсталим. Всіляко нарощувати у відсталих країнах не найбільш шкідливі і трудомісткі - як то часом робиться - види виробництва, а ті, що можуть максимально сприяти їх розвитку, маючи на увазі під розвитком не досягнення висот сучасного світового прогресу, але перш за все здатність до самозабезпечення необхідними продуктами і товарами.

В останні десятиліття багато спеціальні організації, компетентні групи фахівців - зразок тих, що були обєднані в рамках добре відомого «Римського клубу», - зайняті обгрунтуванням нової стратегії розвитку і пропонують свої рекомендації. Немає сумнівів у тому, що детально розроблена і яка б враховувала всі складності оточуючого нас світу такого роду стратегія потрібна, життєво важлива. Мабуть, для участі в розробці та здійсненні відповідних рекомендацій потрібно залучити й країни Далекого Сходу з числа що досягли найвищих успіхів у розвитку шляхом прогресу за останні роки (в першу чергу, Японію, хоча і не тільки її). Взагалі проблеми розвитку країн Азіатсько-Тихоокеанського басейну виходять на передній план, це свого роду знак часу. Так нехай же України, про які йде мова, будуть в перших рядах тих, хто стурбований виробленням генеральної, необхідної для виживання людства в цілому стратегії!

І на закінчення ще про один важливий розумінні глобального характеру. Схоже на те, що людство вступає в третє тисячоліття не тільки з важким вантажем екологічної кризи та економічних негараздів та диспропорцій, але також і з явною необхідністю вирішити, нарешті, свої політичні проблеми. Мова про ті проблеми, що віками розділяли людей і вели їх до воєн. Час військового вирішення конфліктів, очевидно, підходить до кінця: новій світової війни планеті не витримати. Ймовірно, їй доведеться відмовитися і від великих регіональних конфліктів, бо вони все частіше загрожують використанням ядерної зброї і небезпекою руйнування АЕС, що цілком може, як показав досвід Чорнобиля, привести до наслідків, яке можна порівняти з тими, чим загрожує використання ядерної зброї. Обєктивна логіка необхідності співробітництва з метою врятувати планету від екологічної загибелі, врятувати людей від ядерної та іншої глобальної катастрофи у новому тисячолітті буде з кожним десятиріччям все енергійніше направляти світове співтовариство в русло політичної і будь-який інший інтеграції.

Власне, цей процес вже йде, причому чи не вирішальний внесок в його незворотність вніс крах ідеї марксистського соціалізму і розвал вчора ще всемогутнього табору комунізму, перш за все СРСР. Правда, все йде далеко не так гладко, як хотілося б. Позитивне просування час від часу супроводжується потужними відкатами. Сили дезінтеграції величезні, вони харчуються соками етнічних та релігійних уподобань і упереджень, політичним нерівністю народів, їх економічної несамостійність, та й багатьма іншими причинами. Вирішити всі питання швидко і задовільно неможливо, тому що ще досить довго, мабуть, світ буде стикатися з ворожістю арабів та Ізраїлю, проблемою курдів і режимів у країнах, в які цей народ політично включений (Туреччина, Іран, Ірак), негрів і європейців у ПАР, не кажучи вже про сепаратистські тенденції в різних районах планети, про старанно підтримується все ще чималою кількістю людей поданні про найважливішу і першорядної ролі класового антагонізму. Словом, проблем, що розділяють людей, чимало. Але якось вирішувати їх людству завтрашнього дня доведеться - вирішувати в імя майбутнього самого людства, в імя майбутнього життя на Землі. І як рішення цих проблем, як свого роду ключ до їх вирішення виходить на перший план інтеграція.

Мова йде про різні форми обєднання, як регіональної, так і всесвітньої, під егідою ООН. Мабуть, тільки тут може бути знайдений реальний шлях для розвитку та життєзабезпечення тієї самої чисельно переважної частини населення світу, яка поки що не здатна себе прогодувати або може зробити це на рівні, що межує з голодом і голодною смертю. Мається на увазі аж ніяк не вічна доброчинність багатих по відношенню до бідних в якомусь всесвітньому соціальному організмі. Зрозуміло, допомога такого роду буде надаватися ще довго, без цього, як про те вже йшлося, просто не обійтись. Але важливіше інше: розвинена частина світу обєднаними зусиллями повинна буде потурбуватися, щоб досягнення сучасного прогресу поставити на службу саме там, де він слабший за все відчувається і де від його застосування багато чого може змінитися, хай навіть далеко не відразу.

Прогрес, про який йде мова, аж ніяк не зводиться до досягнень техніки і технології, хоча це мається на увазі чи не в першу чергу. Він повинен усією своєю міццю торкнутися культурного стандарту людей, дозволити їм вирватися з полону традицій, особливо традиційних забобонів, розмити століттями відпрацьовується соціо-психологічні стереотипи. Зокрема, мова йде про відтворювальних нормах, про демографічну проблему, про необхідність спонукати всіх, особливо населення бідних і відсталих народів світу, з усією серйозністю поставитися до проблеми перенаселеності світу. Чи реально це? Мабуть, так, хоча і не доводиться сподіватися на швидке вирішення питання.

Немає сенсу робити пророцтво в дусі Кассандри, але є всі підстави вважати, що якщо проблему перенаселення світу не вирішать самі люди, її вирішить природа - приблизно так, як то Відбувається з чисельно перевалив за розумну норму популяціями тварин. Звичайно, люди не тварини і добровільно топитися у морі або викидатися на берег не стануть. Але у природи знайдуться інші механізми для самопорятунку і саморегулювання. Одним з таких механізмів можна, як про те вже згадувалося, вважати СНІД, що має безпосереднє відношення до відтворення людини. Не виключено, що зявиться і ще що-небудь в цьому ж роді. Словом, саме питання не настільки вже недолугий, як може здатися на перший погляд: природа виявляє свідомість там, де відбуваються загрожують їй загибеллю перекоси. Нехай це тільки інстинкт самозбереження, але хто сказав, що наша Земля в цілому позбавлена такого інстинкту?

Словом, людство несе з собою у третє тисячоліття важкий вантаж невирішених проблем, переважна більшість яких має безпосередній стосунок до модусу існування найбільш відсталою його частини, країн Сходу. Від того, як будуть вирішені людьми ці проблеми, залежить їхнє майбутнє. Чи не якесь світле майбутнє в якомусь безкласове дистильованої соціумі, а реальне майбутнє досить близьких наших нащадків, вже, мабуть, у третьому-четвертому поколінні. Слід сподіватися, що у прийдешніх поколінь вистачить сил, знань і мудрості вирішити проблеми нашого століття і тим забезпечити існування і розвиток людства надовго.

ref1" name="_ftn11] Про обмеження йдеться у вельми відносному плані - право вести війни й містити армії ставило компанії в положення могутньої політичної сили, цілком порівнянної з місцевими державними утвореннями; питання було лише в конкретному співвідношенні сил і в наявності коштів для маніпулювання.

ref2" name="_ftn22] Керзон в 1905 р. зробив розділ Бенгалії на дві частини, що викликало різкі протести місцевого населення, дало поштовх зростанню невдоволення у всій Індії і через кілька років було скасовано.

ref3" name="_ftn33] Значна частина їх мала статус боргових робіт і являла фактичну власність експлуатували їх працю землевласників; інші, формально вільні, були зобовязані державі двох-тримісячної державної панщиною, не кажучи вже про звичайний земельний податок.

ref4" name="_ftn44] Тільки на більш пізньому етапі існування буддизму склалася монастирська ієрархія, що досягла свого зеніту у формі тибето-монгольської ламаїстської модифікації з її вищими ламами-перевоплощенцамі типу далай-лами.

ref5" name="_ftn55] Деяким прикладом для них у цьому сенсі були організації індійських кулі, завезених до Південної Африки для роботи на плантаціях цукрових. За активної участі який жив тут у 1893-1914 рр.. М.К. Ганді був створений в 1894 р. Індійський конгрес Наталю.

ref6" name="_ftn66] Сусідній з Нігерією Камерун, колонізовані наприкінці XIX ст. Німеччиною, був у 1916 р. частково переданий Англії і включений до складу Нігерії; інша і більша його частина була передана Франції. У 1960 р. північна частина англійської зони залишилася в складі Нігерії, а південна її частина після плебісциту була приєднана до французької зоні, після чого в 1961 р. на базі цієї зони була створена незалежна республіка Камерун.

ref7" name="_ftn77] Так, у 1920-1926 рр.. в гірському районі Риф була створена повстанцями так звана Ріфская республіка з виборним Народним зборами і президентом (явне інституційний вплив європейців), активно боролася з французькими та іспанськими колонізаторами.

ref8" name="_ftn88] Ця країна, не будучи ні північною, ні арабської, функціонально тяжіє на північ хоча б тому, що має близький до нього і вельми відмінний від негритянських товариств Африки релігійно-цивілізаційний фундамент.

ref9" name="_ftn99] Бест - в Ірані право притулку на території деяких священних місць.

ref10" name="_ftn1010] Левант - цим терміном називають Сирію, Ліван і Палестину; у вузькому сенсі левантінци - нащадки осіли в Лівані хрестоносців, що змішалися з місцевим арабським населенням, але зберегли католицьку віру і злилися тому з древнесірійскімі монофізитами-маронітів.

ref11" name="_ftn1111] У китайській лексиці знак «пин», як і багато інших ієрогліфи, полісемантічен. Це символ миру, рівності, справедливості, благоденства. Але перш за все він символізує саме соціальну рівність.

ref12" name="_ftn1212] Після смерті імператора Тунчжі його мати Циси, яка виконувала функції регента, звела на престол Гуансюй, що доводився їй племінником. Оскільки це було зроблено в порушення прийнятої в країні традиції престолонаслідування, позиції Гуансюй на троні були досить слабкими, що й відіграло чималу роль у прагненні молодого імператора знайти політичну опору і вирватися з-під опіки тиранічної Циси.

ref13" name="_ftn1313] Цифри, що стосуються чисельності населення сучасних країн Сходу, тут і далі даються на підставі даних довідників чи інших матеріалів, що відносяться до кінця 80-х - початку 90-х років. Цифри, звичайно, не завжди цілком точні і тому повинні сприйматися лише як приблизні, що дають уявлення про кількість населення країни.

ref14" name="_ftn1414] Тільки в небагатьох з них структура подібного роду зазнала певну модернізацію, ставши чимось на зразок моноклановой, як в Кенії, де політичне панування вихідців з племені кікуйю виявилося визнаним іншими етнічними групами, добровільно виступають у позиції молодших партнерів.