Період Чжаньго ( «борються царства», V-III ст. До н. Е..)

Чжаньго був періодом завершення трансформації чжоуского суспільства. Це був час серйозних зрушень в усіх сферах життя Китаю, від продуктивних сил до ідейних суперечок, від ведення воєн до поселення околиць. Саме в період Чжаньго остаточно відпрацьовувалася та модель суспільства і держави, яка більше претендувала на універсальність інших. На перших порах ця модель, як згадувалося, була легістской. Тому був ряд причин.

Перш за все, дуже важливо звернути увагу на те, що з V і особливо в IV-III ст. до н. е.. Китай вступив в залізний вік. Широко поширилася проникла в країну, може бути не впливу без ззовні, практика вироблення заліза і виготовлення залізних знарядь праці, завдяки повсюдного застосування яких різко зросла продуктивність праці і збільшились можливості людини. Залізні знаряддя дозволили обробляти нові землі, швидко зводити необхідні іригаційні споруди, виготовляти багато ремісничі товари для ринку і, що дуже важливо в умовах майже постійних війн, вони буквально революціонізували армію. Бойові колісниці епохи бронзи разом з їх власниками аристократичними пішли в минуле, роль їх у боях різко зменшилася. На зміну колесницям прийшла добре озброєна піхота, а потім і кіннота. І хоча основні види зброї продовжували виготовляти із бронзи, залізо здешевило війну і перетворив її в справу багатьох. На зміну війнам, в яких брали участь тисячі, десятки тисяч рідко, в Чжаньго прийшли битви з участю багатьох десятків і сотень тисяч. До речі, це великий вплив не лише на масштаб, але і на характер війни, сильно сприяло розвитку військової стратегії і тактики, що знайшло відображення в трактатах про військове мистецтво, високо шанованих професіоналами аж до наших днів.

Вдосконалення железоделанія, поряд із загальним підйомом виробництва і швидким, освоєнням нових земель, збільшенням продуктивного населення, розвитком ремесла, торгівлі, товарно-грошових звязків сприяло завершення процесу приватизації. Зростали кількість працюючих на замовлення і на ринок майстрів, обсяг пущених в обіг грошей, торгівля розквітала, услід за нею - операції по кредиту, лихварство. Проникнення всього цього в село сприяло подальшому розкладання громади, в якій досить широко почали застосовуватися оренда, наймана праця, навіть кабальну боргове рабство, включаючи самопродажу або продаж членів сімї, перш за все дітей, за борги.

Стало помітним розвиток рабства. Якщо раніше раби були нечисленні і відбувалися в основному з числа поневолених чужинців, то тепер поряд з ними зявилися раби з числа самих чжоусцев, причому до них належали не тільки кабальні боржники, але також і злочинці типу каторжників, що належали державі і використовувалися на важких роботах . Хоча рабів всіх категорій в порівнянні з рештою населення було зовсім небагато, вони, так само як і сфера застосування рабської праці (рабів вже використовували в якості робочої сили в розбагатілих приватних господарствах), стали помітним фактором старокитайської життя.

Процвітання приватного сектора в умовах краху системи привілеїв титулованій спадкової знаті дефеодалізованного чжоуского Китаю, в умовах відродження принципу меритократії, повязаного з піднесенням шару ши, вело до того, що прості люди в ряді випадків починали вибиватися наверх, відігравати важливу роль у суспільстві. Вони часом ставали багатшими і впливовішим князів - цей феномен дивував і турбував багатьох в Китаї в другій половині I тисячоліття до н. е.., як про те можна судити за даними різних джерел. І занепокоєння такого роду було досить обгрунтованим: на зміну старій спадкової знаті йшли процвітаючі власники, які швидко і явно багатіли в той самий час, коли скарбниця воюють один з одним царств була порожня або майже порожня. Не кажучи вже про незвичності ситуацію, не відповідала традиційній нормі, створювалося явне протиріччя між обєктивною тенденцією соціально-економічного процесу (процвітання приватного власника в багатіє дефеодалізованной структурі) і субєктивними прагненнями правителів, які потребували строгому контролі над підданими в імя інтересів скарбниці. Потрібні були термінові реформи, метою яких мало стати посилення централізованою адміністрації в нових економічних умовах, з урахуванням усіх змін. Природно, що найкращим чином могли врахувати усі необхідні зміни саме реформатори-легісти з їх ставкою на суворі адміністративні приписи, жорсткий контроль, дисципліну та прагненням поставити розбагатів в неземлеробського сфері приватного власника на місце.

Період Чжаньго в політичній історії Китаю було часом співіснування і міжусобної боротьби семи найбільших царств - дрібні і ослаблі вже не йшли в рахунок. До цих семи, крім трьох нових царств (Вей 191919], Чжао і Хань, на які розпалося колись найбільше царство Цзінь), ставилися також Цінь, Ци, Янь і Чу. У більшості з них у період Чжаньго були проведені реформи легістского типу. Але найбільш повно і радикально такі реформи були здійснені в Цинь в середині IV ст. до н. е.. знаменитим теоретиком легізму міністром-реформатором Шан Яном.

В околиці і в недавньому минулому полуварварском царстві Цінь позиції спадкової знаті були слабші, ніж де-небудь. Але і традицій централізованої влади там практично не було. Треба було все створювати заново. Ось чому, коли представник легісти з числа мандрівних ши, виходець із царства Вей (де він не був визнаний і його заслугами не побажали скористатися), якийсь Вей Ян - в майбутньому Шан Ян - прибув до Цинь, правитель цього царства Сяо-гун уважно його вислухав і взяв до себе на службу. Слідуючи своєму основному тези, згідно з яким головне для процвітання осударства - це успіхи в землеробстві і військовій справі, нового міністра почав свої реформи саме з цих сфер.

Суть першого туру реформ (356 р. до н. Е..) Зводилася насамперед до суворої регламентації общинного землекористування. Під загрозою подвійного оподаткування великі родини повинні були бути розділені на малі, кожній з яких слід було обзавестися власним господарством. Для того, щоб ці сімї справно вели своє господарство, Шан Ян створив систему кругової поруки: двори були обєднані в пяти й десятки, в рамках яких всі жителі Цінь були зобовязані стежити один за одним і відповідати один за одного. Крім того, Шан Ян широко відкрив двері для іммігрантів із інших царств, де землі було мало, а багато людей, запропонувавши їм на вигідних умовах освоювати придатні для землеробства ціньського території за тим, щоб за цей рахунок поповнити казенні комори і без шкоди для скарбниці вивільнити частина ціньцев для зміцнення армії. Що стосується військової справи, то Шан Ян різко підвищив його престижність, надавши нагороди і соціальні ранги тим, хто мав військові заслуги. І навпаки, тим з аристократів, хто таких не мав, погрозив виключенням з числа знаті. Скасувавши всі колишні привілеї, повязані з походженням і знатністю, реформатор запровадив нову систему соціальних рангів, які присвоювалися будь-якому за заслуги його, перш за все військові, і отримання яких, починаючи з певного рівня, спричиняло пільги і привілеї, аж до права на посадову володіння і дохід з нього.

З особливою суворістю Шан Ян обрушився на тих, хто не був зайнятий у землеробстві і не воював, перш за все на що отримували вигоду з другорядних занять, до яких зараховувалися ремесло і торгівля. Мова не йшла про ремісничому виробництві або торговому обміні як таких - суспільство без цього обійтися вже не могло. Малися на увазі надмірно розбагатіли власники-користолюбців. Погрожуючи їм покаранням, аж до поневолення, Шан Ян ставив за мету залякати представників приватного сектора і поставити під строгий контроль владі, для чого, зокрема, їм був застосований своєрідний механізм експропріації: залякати багатіям-користолюбцями надавалася кілька можливість підвищити статус і уникнути неприємностей при умови набуття ними соціального рангу, який можна було купити за вельми чималий внесок.

У 350 р. до н. е.. почався другий тур реформ. Все царство було розділено на керовані чиновниками повіти (вони існували й раніше, але тепер це була нова схема, з обовязковим новим членуванням). Була уніфікована система мір і ваг, закріплені за селянами їхні наділи. І хоча ця остання реформа обєктивно створювала певні умови для появи в селі багатих і бідних і тим самим для зміцнення позицій приватних власників, чи є підстави перебільшувати роль цього обєктивного процесу, що протікав і до реформ. Набагато важливіше було те, що тепер все, включаючи і стан багатія-приватника, було під суворим контролем влади, пильно стежили за тим, щоб зайві накопичення, не затримуючись у коморах багатих, за допомогою механізму експропріації йшли до скарбниці.

Реформи Шан Яна виявилися оптимальним вирішенням складних проблем. При їх допомогою царство Цінь, незважаючи на трагічну долю самого реформатора (він був четвертован, як тільки влада перейшла до ненавидів його спадкоємцю), зуміло швидкими темпами досягти успіху як у сфері економіки і соціальних відносин, так і в політиці, особливо у війнах із сусідами . Варто зауважити, що навіть знаменитий конфуціанец III ст. до н. е.. Сюнь-цзи, в молодості побував у Цінь, не зміг утриматися від того, щоб відзначити успіхи реформ легісти Шан Яна. Мабуть, це не в останню чергу визначило погляди і самого Сюнь-цзи, вчення якого з низки пунктів зблизилися з легізму, а найбільш відомі учні якого - Хань Фей-цзи і Лі Си - опинилися в кінцевому рахунку легісти.

Політична історія періоду Чжаньго протікала на тлі описаних вище складних внутрішніх процесів і в прямій залежності від них. Змагалися один з одним царства вели між собою запеклі і часом дуже жорстокі війни. Поступово перекроювалася карту країни, на передній край виходили найбільш могутні держави, одним з яких було реформовану Шан Яном царство Цинь.

Занепокоєні швидким зростанням мощі цього царства, інші шість спробували було створити коаліцію проти нього. Вся друге половина Чжаньго пройшла під знаком майстерної дипломатії, найвищий розквіт якої припав на роки активної діяльності двох відомих дипломатів, Чжан І і Су Циня, вихідців з однієї і тієї ж школи (такого роду шкіл філософської і політичної думки в Чжаньго як про те вже говорилося в звязку з конфуціанством, моізмом і даосизмом, було досить багато: традиція оповідає про «ста школах», тобто про багато що змагалися навчаннях, організаціях, групах).

Початок жвавої дипломатичної діяльності поклали поїздки Су Циня до правителів низки царств з метою створити вертикальну коаліцію царств (з півночі на південь) проти західного їх сусіда Цінь. Проте реалізації цього небезпечного для Цінь плану перешкодили майстерні інтриги ціньцев, які вдалися до допомоги Чжан І, послав до деяких з царств з метою продемонструвати неспроможність планів Су Циня і спробувати створити іншу, горизонтальну коаліцію царств (зі сходу на захід) на південного Чу. Результатом діяльності обох дипломатів була взаємна нейтралізація їх планів, від чого вигадати царство Цинь. Приєднавши одне за одним сусідні царства, Цинь до середини III ст. до н. е.. виявилося лицем до лиця лише з одним грізним суперником - з Чу. І тут зіграла свою роль вправна політика правителя Цінь Ін Чжена, майбутнього імператора Цинь Ши-Хуанді, яка зуміла довести до переможного кінця боротьбу за гегемонію і в 221 р. до н. е.. завершив обєднання Китаю під своєю владою.