Маньчжури і династія Цін в Китаї

За півтора століття тривалої політичної боротьби у верхах за необхідні країні реформи процес розорення селян досяг крайнього ступеня. Знову пожвавилася діяльність таємних організацій типу «Білого лотоса». Рік від року зростала кількість втікачів, значна частина яких ішла в загони розбійного люду. Покинуті проти бунтівників війська не могли справитися з розгортання повстанням, а в посушливому і голодному 1628 до його лав влилися нові маси готових на все зневірених селян. Висунулись і талановиті ватажки повстанців, одним з яких був Цзи Лі-Чен (1606-1645), який виявив неабиякі організаційно-політичні та полководницькі здібності. Лі Цзи-Чен, дбає про повернення до потоптану нормі, на що існували до кризи відносин, на зайнятих ним землях конфісковував майно багатих, брав невеликі податки, що роздавав бідним конфісковані землі і всенародно карав хабарників і гнобителів. Ці заходи завжди допомагали повстанцям здобувати перемоги, так що недивно, що в 1644 р. війська Лі зайняли Пекін, а сам він, покінчив з Мін, оголосив себе імператором. Але на цьому на цей раз події не закінчилися. Навпаки, вони стали розвиватися самим драматичним чином.

Протягом усієї другої половини правління Мін, коли у країні йшла запекла внутрішня боротьба за реформи, зовнішня політика імперії було малоефективною. І хоча при імператорі Вань Лі на рубежі XV-XVI ст. була відреставрована Велика стіна, вона не заважала сусідам Китаю здійснювати на нього спорадичні набіги. Ускладнилися і відносини з південними сусідами Китаю: у XVI ст. посилилася Японія, якою керував сегун Хідейосі, спробувала вторгнутися в Корею і Китай. Незважаючи на те, що вторгнення закінчилося невдачею, військових лаврів мінської армії воно не додало. У XVI-XVII ст. в Китаї зявляються перші європейці - португальці, потім голландці. Велику роль при дворі останніх мінських імператорів грали католицькі місіонери-єзуїти, познайомившись Китай з невідомими йому інструментами та механізмами (години, астрономічні прилади), що налагодили виробництво вогнепальної зброї і в той же час докладно вивчали Китай. До початку XVII ст. відносяться і перші контакти Росії з Китаєм (місія Івана Петлина в 1618 р.). На тлі всіх цих численних зовнішньополітичних, а потім і активних зовнішньоторговельних звязків з різними країнами світу відносини з невеликим племям маньчжурів, віддалених нащадків колись розгромлених монголами чжурчженей, були спочатку чимось маловажним й другорядним. Однак на початку XVII ст. ситуація стала швидко змінюватися.

Вождь маньчжурів Нурхаці (1559-1626) зумів не лише згуртувати під своїм початком кілька десятків розрізнених племен, але і закласти основи політичної організації. Як і свого часу монгольська Темучин, переважне він звернув увагу на армію. І хоча Нурхаці не зумів або не прагнув створити неплеменную армійську структуру по монгольського зразком, а обмежився зміцненням племінних загонів (за кількістю основних племен армія стала іменуватися «восьмізнаменной»), маньчжурської військо виявилося дуже активним і боєздатним. У 1609 Нурхаці припинив виплачувати данину мінському Китаю, звязки з яким, як і вплив китайської культури, чимало зробили для прискорення темпів розвитку маньчжурського етносу. Потім він проголосив власну династію Цзінь (назва, взята від чжурчженьского, явно підкреслювало як спорідненість, так і претензії молодої держави) і в 1618 р. почав збройну боротьбу з Китаєм. За порівняно невеликий термін він встиг досягти чималого, вийшовши практично до кордонів Великої стіни в районі Шаньхайгуаня, на крайньому східному краю стіни. Наступник Нурхаці Абахай (роки правління: 1626-1643) виголосив себе імператором, змінивши назву на династії Цин і встановивши на всій території Південної Маньчжурії і захоплених ним ханств Південної Монголії централізовану адміністрацію за китайським зразком.

Ось з цього-то часу маньчжурська кіннота і почала здійснювати регулярні набіги на Китай, грабуючи і забравши в полон, в перетворюючи рабів сотні тисяч китайців. Природно, це змусило мінських імператорів не просто стягнути війська до Шаньхайгуаню, але й сконцентрувати тут чи не кращу, найбільшу і найбільш боєздатну з усіх своїх армій на чолі з У Сань-гуем. Після розгрому всіх інших мінських армій та вступу Лі Цзи-чена до Пекіна в 1644 р. тільки армія У Сань-гуя продовжувала являти собою серйозну і боєздатну військову одиницю, з якою слід рахуватися. І новий імператор, розуміючи це, вирішила піти на переговори.

Власне, У Сань-гуй був готовий до переговорів. І як знати, чому вони могли б завершитися, якби не драматична випадковість, яка сплутала всі карти. Взагалі кажучи, випадковостями вимощена історія людства, хоча в них як відомо, проявляється історична закономірність. Згідно з китайськими хроніками, в пошуках контакту з родичами У Сань-гуя новий імператор відвідав будинок сімї У, де йому випадково потрапила на очі улюблена наложниця полководці. Важко сказати, як точно розвивалися події, але одне цілком певно: батько У Сань-гуя у листі до сина, де викладалися пропозиції Лі Цзи-чена покінчити суперечка світом, одночасно згадав про те, що новий імператор залишився небайдужий до його улюбленої наложниці. Реакція У Сань-гуя була однозначною: він вже не тільки не думав про переговори, але гнівом кипів і шукав способи якнайшвидшого помсти.

Слід було якомога швидше покінчити з самочинним імператором і для цього У Сань-гуй мав достатніх сил. Але від Шаньхайгуаня до Пекіна шлях чималий, особливо для піхоти. Інша річ - кіннота. І не довго думаючи, китайський полководець почав переговори з маньчжурамі. Мабуть, немало їм пообіцявши, він домігся їхньої згоди і відкрив для їх загонів ворота Шаньхайгуаня. Є підстави вважати, що, зробивши це і рушивши на Пекін слідом за маньчжурської кіннотою, У Сань-гуй в мріях бачив вже на китайському троні самого себе. Однак, коли він з військами увійшов до Пекіна, виявилося, що він запізнився. Маньчжури не лише вигнали зі столиці Лі Цзи-чена, що незабаром загинув, але і встигли оголосити свого малолітнього імператора Шуньчжі правителем всього Китаю - тепер уже цінських Китаю. І хоча влада маньчжурської династії простягалася в цей час лише на район столиці та її околиці, справу було зроблено. Воювати з маньчжурамі в ситуації, що створилася, маючи опору лише в розтяглася на багато сотень кілометрів армії, У Сань-гуй не міг, мабуть, не наважився. Визнавши, що програв, він пішов з армією на службу до завойовників.

Треба сказати, що боротьба антіманьчжурская продовжувалася у Китаї досить довго. Але ослаблена тривалими внутрішньополітичними негараздами та щойно пережила селянську війну країна виявилася легкою здобиччю для добре озброєного і по-бойовому організованого війська завойовників з їх високим потенціалом пасіонарності. Маньчжури ж досить швидко поставили на службу собі вцілілі китайські війська, ядром яких була армія У Сань-гуя. Два-три десятки років пішло на те, щоб придушити опір, чи не останнім відчайдушним актом якого було повстання 1673 р., яке очолив все той же У Сань-гуй, що був на той час намісником південно-західних провінцій країни. Жереб невдахи, однак, явно переслідував його: повстання було придушене, а Китай на довгі століття став імперією Цін, очолюваної маньчжурськими правителями.

Як і їхні численні іноземні попередники на китайському імператорському троні, маньчжури, незважаючи на збережені для восьмізнаменних військ і всієї маньчжурської аристократії привілеї і на офіційну заборону змішаних шлюбів (заборона діяв не дуже строго), швидко кітаізіровалісь. Причому вони свідомо не перешкоджали цьому. Звичайно, вони прагнули зберегти від розчинення в гігантській масі китайців свій нечисленний етнос, і завдяки заборонам та ізоляції їм це певною мірою вдалося. Але вони ніколи, подібно до монголів, не протиставляли себе китайців у культурному плані, навпаки, охоче китайську вбирали культуру, ставали конфуціанця.

Починаючи з Канси (роки правління: 1662-1723), маньчжурські імператори були конфуціанця, причому ревними. Вони керували країною, слідуючи стародавнім заповітам і слухаючи порад конфуціанських вчених-чиновників. Було збережено традиційна китайська адміністративна система, як і механізм відтворення бюрократії, тобто система іспитів. Були проведені аграрні заходи, спрямовані на впорядкування землекористування та оподаткування. Казенні землі гуань-тянь щедро лунали маньчжурамі, і уряд строго стежив за тим, щоб не дуже привязані до землі вчорашні вояки-кочівники не продавали своїх наділів. А якщо таке все ж траплялося, уряд час од часу викуповувала продані землі та повертала їх маньчжури. Імператори суворо стежили також і за порядком в селянській общинної селі, за ефективністю відповідали за податки і повязаних круговою порукою низових осередків - пятідворок, десятідворок. Всі ці заходи в загальному давали свої результати. Китай під владою династії Цин протягом перших двох віків розвивався достатньо інтенсивно. Неймовірно швидке зростання народонаселення (на межі XVIII-XIX ст. У Китаї налічувалося близько 300 млн. чоловік, тоді як протягом попередніх двох тисячоліть середня чисельність населення країни коливалася на рівні 60 млн.) вніс свої корективи у звичну динаміку дінастійного циклу.

Справа в тому, що бурхливо зростали демографічний тиск мало і плюси, і мінуси. Мінусом була явна нестача землі, аграрне перенаселення. Давно пішли в минуле ті часи, коли селянський наділ вимірювався сотнею му. Тепер він став майже на порядок менші, дорівнював трохи десяткам му, якщо навіть не вимірювався одиницями тих же му. Але зате багато в чому змінилося ставлення до землі. Демографічний тиск викликало до життя феномен дедалі зростаючу інтенсифікації та збільшення продуктивності праці. Поліпшувалися агротехнічні прийоми, які використовувалися сівозміни, бралися до уваги місцеві умови для вирощування найбільш вигідних культур та реалізації їх на ринку. І у всьому цьому активну участь брала держава - адже він був в кінцевому рахунку відповідальним за все, включаючи господарство країни. Положення в землеробстві для нього не могло не мати значення.

У відповідності з класичною тезою китайської старовини: «землеробство - стовбур, основа; торгівля, ремесло і інші заняття - гілки, другорядна» - маньчжурської уряд і весь апарат його адміністрації звертали увагу саме на стан землекористування, тому що становище в цій сфері економіки не тільки гарантувало основну частину доходів скарбниці, а й забезпечувало внутрішню стабільність імперії. Маньчжури забезпечили покірність китайського населення (символом його була коса, який під страхом смерті зобовязані були носити китайці чоловічої статі), але, домігшись цього, досить активно дбали про процвітання економіки країни і добробут її населення, цілком серйозно сприймаючи при цьому класичний конфуціанський теза про те , що вища мета верхів - благо народу, на якому грунтується благополуччя держави.

Якщо не вважати земель категорії гуань-тянь, які лунали маньчжурської знати і солдатам, за рахунок яких існували імператорського двору і храми, а також виділялися службові наділи чиновникам, то всі основні країни землі були, як і зазвичай, землями мінь-тянь. Було б неточним вважати ці землі приватними, навіть якщо вони майже вільно переходили з рук в руки. Адже переміщення земельних ділянок з одних рук в інші - феномен, з яким Китай був знайомий завжди, по меншій мірі з Чжоу. І для китайської держави, яке, втім, було стурбоване тим, щоб кожен орач мав своє поле, в принципі було не так уже й важливо, у кого земля, важливо тільки, щоб за її використання акуратно виплачувалася рента-податок. Чи не найбільш очевидно це з того, що все хлібороби-платники податків для китайської держави завжди були єдиним недиференційованим станом, незалежно від їх майнового стану або майнових та інших соціальних розходжень. Інша справа, що істотне переміщення земель у володіння багатих завжди так чи інакше вдаряло по скарбниці, і саме тому держава раз у раз передбачала в своїх реформах перешкоди для такого переміщення або заново надавало землі всім, хто потребує в них. Але чи можна було обійтися без цього і, точніше, як з цим була справа в цінських Китаї?

З джерел випливає, що основним контингентом багатих землевласників були шеньші і розбагатів міський люд, ремісники і торговці. Звязки між цими категоріями власників, як і між ними, з одного боку, і розбагатіли сільськими землевласниками - з іншого, здавна були самими тісними. У багатьох сільських кланах завжди були свої шеньші, а багаті городяни не пропускали випадку поріднитися з збіднілими шеньші і тим підвищити свій статус. Все це в кінцевому рахунку тягло за собою, як і зазвичай, перекачування всій тяжкості податків на середніх і дрібних землевласників. Адже з шеньші, які допомагали чиновникам управляти країною і брали активну участь у всіх суспільних справах на місцях - в будівництві доріг, храмів, гребель, каналів, збиранні податків, організації тих чи інших масових рухів і починань і т. п., - багато не візьмеш. Навпаки, до них ще й прилипало чимало з того, що бралося у формі податків і повинностей на даному повіті. Так що ж було робити з інтересами скарбниці?

Вже говорилося про те, що в цінських Китаї звичайний дінастійний цикл кілька деформувався за рахунок перш за все гігантського демографічного вибуху. В земельних відносинах, що були завжди фундаментом кожного циклу, ці зміни знайшли своє відображення в тому, що збільшилася, населення і різка інтенсифікація землеробської праці з відповідним зростанням виробництва (інше питання, чи завжди компенсував це зростання збільшилася кількість голодних ротів) помітно послабили турботи держави про регулярне надходження податків у скарбницю. Разом із збільшенням виробництва обєктивно виникала можливість і зростання податків. Хоча значна частина земель опинялася в руках багатих і вони не дуже-то поспішали платити в скарбницю податки, на загальній масі податків з даного повіту це не відбивалося надто помітно, бо зросла кількість дворів відшкодовувало втрати. Справа в тому, що з 1713 податкова квота з кожного повіту надовго була жорстко фіксованою. Практично це означало, що казна задовольнялася збором точно зазначеної суми, тоді як все інше могло чи не безперешкодно надаватися в розпорядженні місцевої влади, тобто повітового чиновника і що оточували його багатих хліборобів і шеньші, на яких цей чиновник, а разом з ним і вся влада, надійно спиралися. Мало того, з цих зібраних понад квоту податкових сум свою частку отримували і чиновники вищих рангів, аж до столичних. Держава знало про це і, мабуть, не завжди навіть вважало це корупцією. Просто це була форма додаткової оплати можновладців, форма підгодівлі шеньші, число яких в XVIII-XIX ст. в цінських Китаї обчислювалося, з сімями, у декілька мільйонів осіб.