Середні століття (VI - XVI ст.)

До кінця V ст. варварські держави знищили Західної Римської імперії. У Європі утворився ряд досить великих держав, між якими велися війни, полягали союзні і мирні договори. Однак над ними було встановлено контроль з боку імператора Священної Римської імперії німецької нації і католицької церкви. Про міжнародному праві в таких умовах мова не могла йти.

Центральна влада у державах не була досить потужною. Феодальна роздробленість стала характерною явищем. Вотчина великого землевласника була фактично державою, власність на землю давала владу над населенням. Бачу різницю між відносинами приватними і міждержавними, між публічним і приватним правом. Постійною явищем стали приватні війни між феодалами всередині однієї держави. Одночасно ішли війни між державами, війни релігійні, громадянські.

В основі як внутрішніх, так й зовнішніх зв'язків лежало кулачне право, тобто сила, зведена в закон. Сильний завжди прав, що знайшло своє вираження і в такому інституті, як "Божого суду", - суперечка вирішувалося поєдинком. Вважалося, що Бог дарує перемогу правому. В умовах наростаючого хаосу права практично не існувало.

Міжнародні зв'язки розвиваються переважно всередині регіонів (Західна Європа, Візантія, Русь, арабський світ, Африка, Індія, Китай). Особливе місце займала Східна Римська імперія, Візантія. Завоював Рим варварські племена римську зруйнували цивілізацію. Візантія зберегла цю цивілізацію і сприяла передачі відповідного досвіду варварським державам.

Велику роль у зовнішній політиці Візантії грала місіонерська діяльність християнського духовенства. Звертання в християнство інших народів посилювало вплив Візантії. Разом з тим воно допомагало розвитку культури знову звернених народів, включаючи правову культуру.

Починаючи зі свого утворення в IX ст. Київська Русь підтримувала активні зв'язки з Візантією. Укладалися мирні та союзні договори. За допомогою договорів наважувався складне питання про статус російських дипломатів і купців під час перебування у Візантії. Договори скріплювалися релігійної клятвою. Руси присягалися Перуном і Велесом - худоби богом. Представники Візантії за християнським звичаєм цілували хрест.

Русь використовувала таку форму закріплення зв'язків з іншими державами, що династичні шлюби. Киевские княжни виходили заміж за королів Угорщини і Норвегії. Донька Ярослава Анна одружилася з королем Франції Генріхом I, а сам Ярослав був одружений на дочці шведського короля.

Відзначався рядом особливостей правової режим іноземців на Русі. "Руська правда", в принципі, надала їм той режим ж, що й російською. Прийняття християнства Київською Руссю зіграла свою роль у засвоєнні накопиченого Візантією досвіду.

У VII ст. утворюється велика мусульманська держава - Арабський халіфат. З цього часу арабські держави беруть активну участь у міжнародних стосунках. У цих державах релігії належало ще більш значне місце, ніж в християнських країнах. В основі всієї суспільно-політичного життя лежало мусульманське право, норми якого поширювалися і на зовнішньополітичну діяльність держав. В результаті арабських держав взаємовідносини регулювалися загальними нормами, що спиралися на Коран. Одні й ті самі положення мусульманського права регулювали відносини як між людьми, так і між державами.

Всі мусульмани незалежно від державної приналежності не вважалися іноземцями. Останніми були тільки іновірці. Для в'їзду до країни їм був потрібен дозвіл, а для захисту - заступництво (вілайєт) мусульманина. Посли вважалися недоторканими. Коран наказує дотримувати вірність слову навіть стосовно іновірців. Велику роль відіграли положення Корану, що заохочують міжнародну торгівлю, яка могла вестися навіть під час паломництва.

У початку другого тисячоліття складаються великі держави у Африці, такі як імперія Малі. Іноземці могли подорожувати без побоювань і користувалися гостинністю місцевих жителів. Африканські держави підтримували дипломатичні і торгові зв'язки, укладали міжнародні договори.

Отже, попри деякі особливості, в усіх регіонах існували більш-менш однакові способи та рівень регулювання міждержавних відносин. Всі регіони внесли свій внесок у формування загальноприйнятої практики. Проте внаслідок історичних умов головним регіоном, де було підготовлено грунт для створення міжнародного права, виявилася Європа. На Заході континенту склалася комплекс держав із соціально-дуже близькими політичними, релігійними, культурними системами.

У літературі висловлюється думка, що заперечують європейське походження міжнародного права. Індійський професор Р. Ананд вважає, що міжнародне право розвивалося в середні століття не тільки в Європі. Ніхто не стане заперечувати вкладу Індії та інших регіонів у розвиток форм нормативного регулювання міжнародних відносин того часу. Але, як уже зазначалося, міжнародне право їм не було відомо. Той факт, що міжнародне право виникло в Європі в середні віки, констатують багато юристів із азіатських країн

Про досить високий рівень розвитку міждержавних зв'язків у Західній Європі свідчить факт неодноразового скликання з'їздів з участю великої кількості глав держав. Полягало багато договорів - про світ, про союз і ін, скріплюється релігійної клятвою. Подальший розвиток отримали династичні договори, згідно з якими при укладанні династичних шлюбів як придане або дару частині території переходили від однієї держави до іншої. Територія як і раніше розглядалася як власність государя.

Становище іноземців покращився. Утім, у разі смерті іноземця його майно на даній території успадковувалася місцевим феодалом. У разі аварії корабля все викинуте на берег переходило до місцевого феодала (право морське). Це ускладнювало торгівлю. Держави укладали договори, які захищали права купців.

Військові звичаї залишалися жорстокими. Чи не існувало розходження між воїнами і мирними жителями. Ворогами вважалися всі піддані противника. Захоплені міста віддавалися солдатам на розграбування. Основою збройних сил були рицарі-дворяни, тому для їх захисту був створений звід моральних норм - лицарський кодекс.

Важливу роль у розвитку нормативного регулювання міжнародних відносин західноєвропейських держав зіграла католицька церква. Світогляд Середніх віків було переважно теологічним. Ф. Енгельс писав, що в той час "юриспруденція, природознавство, філософія - все утримання цих наук приводилося в відповідність з вченням церкви". Справа не обмежувалася світоглядом. Довгий час головним засобом регулювання міжнародних відносин служило канонічне право, засноване на релігійні догмати. Біблійні тексти застосовувалися як позитивне право. У руках церкви виявилася і юриспруденція, яка згодом довго залишалася під впливом богословів. Юриспруденція церквою використовувалася для закріплення своєї влади над державами.

Найбільш великим актом канонічного права був Декрет папи Граціано (1139 - 1142 роках.) "Узгодження неузгоджених канонів". У ньому порушувалися і питання міжнародних відносин. Головна ідея в цій галузі - створення єдиної держави під правицею Папи.

Загалом, Середньовіччя внесло свій внесок у підготовку грунту для створення міжнародного права. Мабуть, головне полягало в тому, що воно переконливо продемонструвало згубність беззаконня, як для внутрішньодержавних, так і для міжнародних відносин. Люди були поставлені перед потребою затвердити правопорядок. Був накопичений деякий досвід неправового нормативного регулювання відносин міждержавних.