Поняття права

Право являє собою певний вид соціальних норм, тобто правил поведінки. Крім права в суспільстві існують і інші соціальні норми, такі, як норми моралі, моральності, звичаї, традиції, правила хорошого тону, норми громадських організацій. Всі вонирегулюють поведінку людини. Однак право має специфічні риси, які відрізняють його від інших соціальних норм і характеризують його сутність.

Сутність права полягає в тому, що його норми встановлюються або санкціонуються, тобто затверджуються державою, яка гарантує їх виконання владної примусовою силою. Норми права можуть також встановлюватися безпосередньо самим народом в порядку референдуму, або як правових можуть визнаватися звичаї, релігійні чи інші норми. Але виконання їх завжди забезпечується примусовою силою держави. Всі інші соціальні норми не пов'язані з державою. Проте зв'язок права з державою, що характеризує його сутність не розкриває всіх рис і характерних особливостей.

Основні характеристики права:

1. Характер права обумовлений економічними, політичними, культурними, національними та іншими об'єктивними умовами життя суспільства.

Так, в умовах ринкової економіки право регулює відносини власності на основі ринкових економічних законів. Воно встановлює рівноправ'я усіх форм власності, дозволяє приватне підприємництво, конкуренцію, вільне встановлення цін на основі попиту і пропозиції.

В умовах одержавленої економіки воно забороняє приватну власність і приватне підприємництво, виробництво продукції здійснюється на державних підприємствах, а її продаж відбувається через державні магазини.

В умовах абсолютної монархії право закріплює спадкову монархічну форму правління в державі, повновладдя царюючого монарха і безправ'я поданих.

У фашистських, авторитарних, тоталітарних державах право регулює суспільні відносини в інтересах правлячої еліти, клану, забороняє вільнівибори, багатопартійність, встановлює сувору відповідальність за нелояльне ставлення до влади.

У демократичних державах право, навпаки, визначає широкі права і свободи громадян, у тому числі право на формування державних органів шляхом вільних виборів, дозволяє багатопартійність, включаючи існування опозиційних партій і т.д.

У багатонаціональних державах право покликане регулювати міжнаціональні відносини, а при існуванні кількох конфесій, відповідно, визначає міжрелігійні відносини.

У інших соціальних норм немає такої безпосереднього зв'язку з економічними, політичними та іншими реальними обставинами. Наприклад, нечесність, непорядність, обман, насильство, неповага інших людей засуджується нормами моралі і моральності, як правило, при будь-якому економічному і політичному устрої суспільства.

2. Право регулює найбільш важливі, головні суспільні відносини, а саме: державний устрій, порядок формування і діяльності основних державних органів, характер їх взаємодії. Право також забороняє під загрозою покарання найбільш небезпечні та шкідливі для суспільства дії і вчинки, такі, наприклад, як вбивство, повалення влади насильницьким шляхом, викрадення чужого майна, тобто ті відносини, від яких залежить стійкість державної влади, збереження і певне функціонування основних економічних і політичних інститутів держави, безпечне життя громадян, суспільний спокій.

Інші соціальні норми регулюють менш значущі соціальні відносини, що не мають такого важливого значення для життя суспільства. Наприклад, згідно з нормами моралі, прийнято поступатися місцем у громадському транспорті літнім людям та інвалідам. Однак невиконання цієїправила не загрожує великими соціальними та державними потрясіннями, не заподіює суспільству значної шкоди.

3. Право виражає волю і закріплює інтереси пануючого шару, клану, еліти, яким належить державна влада. У сучасних демократичних державах у праві виражається воля більшості громадян і поєднуються інтереси різних верств, класів, груп суспільства, які й захищаються правом.

Так, наприклад, у демократичній державі право закріплює поділ влади на законодавчу, виконавчу і судову, визначає їх повноваження, порядок діяльності, забороняє втручання однієї гілки влади в справи іншої, і, тим самим, не допускає захоплення однією владою всієї повноти влади в державі, встановлює незалежність судової влади, надає їй право перевіряти конституційність і законність діяльності законодавчої і виконавчої влади, закріплює виборність і підконтрольність влади народу основних органів держави.

У недемократичних державах право, навпаки, встановлює приналежність всієї повноти державної влади одній особі, наприклад, монарху, або невеликій групі осіб, клану, однієї партії, релігії, закріплює існування будь-яких інших державних органів, непідконтрольних, нсподчіненних центральної влади. Воно також закріплює формування її вищих органів незалежно від волі населення, наприклад, у спадщину або за рішенням релігійних чи інших органів.

Таким чином, право є заполітизованим соціальним явищем. Воно виражає і закріплює політику, що проводиться тими, хто здійснює державну владу. Ця політика може бути антинародною, спрямованої на обмеження його прав та інтересів, або, навпакивідповідати їм.

Інші соціальні норми політично нейтральні. Вони висловлюють або загальнолюдські принципи чесності, справедливості, доброчесності, поваги інших людей, або покликані задовольняти неполітичні інтереси членів якийсь громадської або іншої організації і регулювати їх відносини усередині цієї організації,

4. Право являє собою єдину ієрархічну, систематизовану і взаємозв'язану сукупність правових норм. Інші соціальні норми не мають такої жорсткої системи. Вони розділені на відокремлені і самостійні групи, що належать до різних видів суспільних відносин (наприклад, норми моралі, моральності, культури), до різних релігій, націй, громадським організаціям і можуть мати істотні відмінності.

Отже, право сучасної демократичної держави - це обумовлена матеріальними та соціально-культурними обставинами життя суспільства, його соціальним і національним складом, традиціями і звичаями воля більшості народу як результат поєднання індивідуальних, колективних та спільних інтересів, виражена в нормах права, що містяться в письмових актах і є загальнообов'язковими, підтримуваними державою правилами поведінки і діяльності юридичних і фізичних осіб. При цьому необхідно відзначити, що якщо воля більшості народу як усвідомлена спрямованість його діяльності є змістом права, то норми права, тобто правила поведінки, у яких виражається ця воля, представляють його форму.

У юридичній науці виділяють два розуміння права: об'єктивне і суб'єктивне.

Об'єктивне право визначається як сукупність правових норм, яка існує об'єктивно і незалежно від тих, на кого вона поширюється.

Суб'єктивне право - це право конкретної особи в конкретних умовах. Воно включає в себе: а) конкретні права даного суб'єкта права; б) відповідають цим прав обов'язки інших людей; в) певний порядок реалізації громадянина відповідно до наявних у нього правами; г) суб'єктивні права особи підтримуються й захищаються державою.

Для людини більше значення має суб'єктивне право, тобто сукупність конкретних прав, які він може реально використовувати у своєму житті та діяльності.

Деякі сучасні вчені включають в право також правову політику, принципи права, правосвідомість. Названі фактори відносяться до соціально-правових явищ, але не до права, оскільки у них немає основних ознак права - нормативності, вони не створюються суб'єктами правотворчої діяльності в процесі правотворчості, у них немає санкцій, що застосовуються державою. Тому правова політика, принципи права і правосвідомість не можуть бути включені в систему правових норм, що утворюють право.

Право - дуже складне соціальне явище. Воно має багато аспектів, які характеризують його з різних сторін. У зв'язку з цим різні вчені розрізняють кілька концепцій соціальної сутності та призначення права.

Різне розуміння права пояснюється декількома об'єктивними і суб'єктивними причинами.

До основним концепціям розуміння права належать нормативістських, соціологічна, психологічна, природна, класова, позитивістської та інтегративна.

У нормативістських концепції право розглядається як ієрархія норм, в якій кожна верхня або вищестояща нормаобумовлює існування нижчестоящої. Самої верхньої нормою є конституція. Далі йдуть закони та інші нормативні правові акти. Юридична сила і законність кожної норми визначається вищестоящої нормою права, якою є держава, яка сама є правова організація, організований правопорядок.

Соціологічна концепція виникла у другій половині XIX ст., Коли розвивалося підприємництво як вільна діяльність людей у сірці економіки.

Основна теза цієї концепції звучить так: право потрібно шукати не в нормах права, а в самому житті. Закони - всього лише побажання вести себе певним чином. Тому головним у праві є реальні суспільні відносини, що створюються громадянами, посадовими особами, органами та організаціями, які охороняються і захищаються державою, державною владою. І рішення правового питання засноване на з'ясуванні суті цього відносини між людьми або іншими суб'єктами, а не на формальній нормі права.

Психологічна теорія заснована на психологічному, емоційному відношенні до має юридичне значення факту, події.

Згідно теорії природного права, кожній людині з моменту народження належать права і свободи. А потім ці належать людині права і свободи знаходять своє вираження у праві, вони власне і утворюють право.

Класова, марксистсько-ленінська теорія характеризує право як волю пануючого класу, зведену в закон, волю, зміст якої визначається матеріальними умовами життя цього класу. Згідно даної теорії, будь-який клас, який став панівним встановлює право, яке відповідає його інтересам,і пригнічує інтереси інших класів.

Інтегративна (сучасна) теорія включає в себе риси багатьох інших концепцій. Вона визнає нормативність права, одночасно допускає створення норм права суддями, коли їх вирішення відповідають життя, реальним обставинам. Зізнаються також природні права людини, наприклад, право на життя, на недоторканність особи. Одночасно вважається, що право має загальносоціальне значення. Його зміст визначається соціально-економічним і політичним ладом, класовим і національним складом суспільства, рівнем релігійності населення, іншими обставинами і виражає волю більшості населенню на поселення на основі поєднання інтересів різних верств, великих груп населення, різних релігій, націй, інших соціальних формувань.