Родья як осередок приватної власності. Бессемейний варіант розвитку

У випадку з родьей необхідним був розрив економічних звязків між чоловіком і дружиною, між чоловіком і дітьми дружини і відповідно повне зникнення сімї як утриманський осередку і взагалі особливої соціальної освіти. На етнографічному матеріалі можна простежити все стадії цього процесу. Сама рання стадія представлена ірокезами тих часів, коли вони лише вступили в контакт з європейцями, наступна - мікронезійцамі о-вів Трук. Ще далі в цьому відношенні просунулися яо Центральної Африки, ашанті Західної Африки, мінангкабау Суматри, насі Південного Китаю і частину кхасі Ассама. Прикладом суспільства, в якому цей процес повністю завершився, можуть послужити Наяра Малабарського берега (Індостан).

Наяром Товариство було вже класовим. Господарської осередком був у них таравад - група, що складалася з братів, сестер, дітей сестер і дітей доньок сестер. Жили всі члени таравада в одному спільному домі. Жінки в загальній кухні спільно готували їжу. Дорослі члени наярской родьі спільно володіли всім майном. Кожна доросла жінок мала кількох чоловіків, які завжди належали до інших материнським пологів і таравадам. Кожен дорослий чоловік мав декілька дружин з інших родів і тара-вадов. Чоловік при укладанні шлюбу дарував дружині шматок тканини. Пізніше він повинен був давати їй невеликі подарунки під час кожного з трьох великих свят. Припинення дарування було мовчазним знаком розірвання браку.

Чоловік час від часу ночував у дружини. Він приходив пізно ввечері і залишав оселю дружини рано ранком, до сніданку. Той, хто ночував у жінки, залишав зброю біля дверей її кімнати, що було попередженням для інших її чоловіків. І цим звязку чоловіка та дружини вичерпувалися. Чоловік не ніс ніяких обовязків по відношенню до дітей та дружини не мала на них ніяких прав. Він не жив з ними, не годував їх, не передавав і не мав права передавати їм ніякого майна. Весь свою працю він повністю віддавав родье. Годував він і виховував лише племінників і племінниць і дітей племінниць. Таким чином, у Наяром зовсім не існувало сімї. Такі порядки були зафіксовані в них у XVIII і навіть початку XIX ст.